Vous faites partie
de l'histoire

Les descendants de la diaspora africaine ont utilisé la musique et la danse pour raconter les joies et les peines de leur nouvelle vie à travers les Amériques et les Caraïbes. Malgré les tentatives d'élimination de la communication, les communautés asservies ont trouvé des moyens d'échanger des informations et d'exprimer leur existence. Bien que cette partie de notre histoire collective soit tragique, l'Année du retour a cherché à célébrer les nombreuses contributions des personnes qui ont été emmenées d'Afrique contre leur gré. Par exemple, ils ont maîtrisé une langue qu'ils n'avaient jamais entendue auparavant et l'ont utilisée pour écrire des poèmes et des pièces de théâtre, donner naissance à des genres musicaux entièrement nouveaux et lutter pour la justice sociale. 

^{Source: :
https://face2faceafrica.com/article/popular-traditional-caribbean-dances-with-african-roots-you-need-to-know
http://slaveryandremembrance.org/articles/article/?id=A0057}

[tqb_quiz id='8868′]

L'"Année du retour, Ghana 2019" a été un important voyage spirituel et de naissance qui a invité la famille africaine mondiale à retourner sur le continent africain. Lancée par le gouvernement ghanéen et adoptée par d'autres pays d'Afrique de l'Ouest, l'Année du retour a été conçue comme un moyen de marquer le 400e anniversaire de l'arrivée des premiers Africains réduits en esclavage à Jamestown, en Virginie-Occidentale.

Bien que cette partie de notre histoire collective soit tragique, l'Année du retour a cherché à célébrer les nombreuses contributions des personnes qui ont été arrachées à l'Afrique contre leur gré. Par exemple, ils ont maîtrisé une langue qu'ils n'avaient jamais entendue auparavant et l'ont utilisée pour écrire des poèmes et des pièces de théâtre, donner naissance à des genres musicaux entièrement nouveaux et lutter pour la justice sociale. 

La nourriture constitue une autre forme de langage et de communication. Les Noirs américains, qu'ils soient esclaves ou libres, ont survécu grâce à la nourriture qui était rare, jetée ou indésirable. En y ajoutant les souvenirs et les vignettes de leurs racines et de leur héritage africains, ils ont créé, influencé et popularisé une cuisine qui a non seulement défini la culture américaine dans tout le pays, mais qui célèbre également la résilience cumulée de toutes les victimes de la traite transatlantique des esclaves qui ont été dispersées et déplacées dans le monde entier, en Amérique du Nord, en Amérique du Sud, dans les Caraïbes, en Europe et en Asie.

James Hemings (1765-1801) était le chef cuisinier de Thomas Jefferson. ParisPourtant, il est né dans l'esclavage et a vécu une grande partie de sa vie dans l'esclavage. À l'âge de trente ans, il a négocié son émancipation légale et a commencé sa vie en tant qu'homme libre. Il voyagea et poursuivit sa carrière de chef cuisinier, mais malheureusement sa carrière et sa vie de liberté furent brèves en raison de sa mort tragique et prématurée à l'âge de trente-six ans.

Lors de son séjour à Paris, James Hemings est formé à l'art de la cuisine française. Après trois ans d'études, il devient le chef cuisinier de l'Hôtel de Langeac, la résidence de Jefferson qui faisait également office d'ambassade américaine. C'est là que ses plats sont servis à des invités internationaux, des hommes d'État, des auteurs, des scientifiques et des aristocrates européens.

Hemings - ainsi que de nombreux autres esclaves hautement qualifiés qui lui ont succédé à Washington et à Monticello - est une source d'inspiration pour les chefs modernes et les historiens de la cuisine, et ces premiers chefs afro-américains ont contribué à créer et à définir la cuisine américaine telle que nous la connaissons aujourd'hui.

^{Source: :
https://www.yearofreturn.com/
L'altitude des porcsDocumentaire original de Netflix. Épisode : 3 "Our Founding Chefs", diffusé le 26 mai 2021, par Stephen Satterfield}

[tqb_quiz id='8834′]

En 1711, Wall Street a été désignée comme l'emplacement du marché aux esclaves de la ville de New York. Compte tenu du rôle important joué par l'esclavage dans l'économie des treize colonies d'origine, ce marché a rapidement constitué le centre de gravité financier de la jeune ville. La bourse telle que nous la connaissons aujourd'hui a commencé par le commerce des corps noirs réduits en esclavage.

Les entreprises appartenant à des Noirs ont vu le jour bien avant l'abolition de l'esclavage. Toutefois, l'émancipation a permis aux propriétaires d'entreprises noires d'opérer dans le cadre du système juridique américain à partir de l'ère de la Reconstruction (1863-1877). La croissance la plus rapide des entreprises appartenant à des Noirs s'est produite au début du XXe siècle, sous l'effet de la ségrégation Jim Crow. Les Noirs américains qui étaient contraints de vivre dans des communautés ségréguées plus homogènes pouvaient désormais créer des entreprises au sein de communautés suffisamment grandes pour les accueillir. La National Negro Business League, fondée par Booker T. Washington en 1900, a ouvert plus de 600 chapitres dans tout le pays en 1915.

Heureusement, à mesure que la liberté des Noirs américains était reconnue, ils ont formé leurs propres communautés, dont une connue sous le nom de "Black Wall Street" à Tulsa, dans l'Oklahoma. Construite sur les terres ancestrales de la nation Creek, la communauté s'est développée et a prospéré en tant que Mecque économique et culturelle noire jusqu'au 31 mai 1921. Ce jour-là, des émeutiers armés, dont beaucoup avaient été dépêchés par la police locale, ont pillé et incendié des commerces, des maisons, des écoles, des églises, un hôpital, un hôtel, une bibliothèque publique, des bureaux de journaux et bien d'autres choses encore. Cet assaut a laissé jusqu'à 10 000 Noirs américains sans abri et a détruit des biens, des actifs et des richesses que les familles avaient acquis au fil des générations.

Cet incident constitue l'un des actes de violence raciale et de terrorisme intérieur les plus horribles qu'ait connus notre pays et illustre de manière poignante les problèmes systémiques et racistes auxquels sont confrontées de nombreuses générations de Noirs américains dans leur quête de stabilité économique et d'indépendance.

Une étude ponctuelle commandée par la Bureau de la protection financière des consommateurs Les dépenses de marketing pour l'industrie financière sont 25 fois plus importantes que celles consacrées à l'éducation financière. En 2013, $17 milliards ont été dépensés pour le marketing des services financiers aux États-Unis, alors que seulement $670 millions ont été dépensés pour l'éducation financière. En d'autres termes, pour chaque dollar consacré à l'éducation financière, $25 a été dépensé pour le marketing des services financiers.

Ce décalage a un impact disproportionné sur les ménages pauvres et défavorisés, tels que les ménages issus de minorités, qui ont tendance à gagner moins et à avoir des taux de littératie financière plus faibles. Sur de longues périodes, d'autant plus que certaines études montrent que les écarts de culture financière peuvent persister à travers les groupes d'âge, le fossé racial en matière de culture financière a le potentiel d'alimenter l'inégalité structurelle.

^{Source: :
https://www.thestreet.com/lifestyle/history-of-wall-street
https://www.history.com/news/tulsa-massacre-black-wall-street-before-and-after-photos
https://www.businessinsider.com/rags-to-riches-story-of-oprah-winfrey-2015-5
https://www.becu.org/blog/10-black-finance-leaders-in-history
https://www.cnbc.com/2021/04/06/teaching-financial-literacy-to-kids-can-shrink-the-black-wealth-gap.html
https://www.blackexcellence.com/black-owned/
​​https://en.wikipedia.org/wiki/National_Negro_Business_League}  

[tqb_quiz id='8758′]

Tout au long de l'histoire des États-Unis, les jeunes militants noirs ont montré au monde que, même s'ils sont de petite taille, ils sont suffisamment courageux et puissants pour apporter de grands changements. Les étudiants, y compris les nôtres, se sont mobilisés pour faire entendre leur voix. Préparez-vous à être inspirés par ces histoires d'acteurs du changement, du mouvement des droits civiques à la crise de l'eau de Flint.

Ruby Bridges, 6 ans

En 1960, Ruby a été la première élève noire à déségréger l'école primaire William Frantz, entièrement blanche. Bien qu'elle soit l'un des quatre enfants noirs à participer à ce changement historique, elle est la seule à le faire seule. Elle est restée calme et courageuse face à la haine et aux menaces des personnes qui ne soutenaient pas la déségrégation, allant à l'école tous les jours et permettant à d'autres enfants de suivre ses traces.

Ayanna Najuma, 7 ans

À l'âge de 7 ans, Ayanna Najuma a participé aux sit-in de Katz Drug Store Inc. à Oklahoma City. Un sit-in est une forme d'action directe qui implique qu'une ou plusieurs personnes occupent un lieu pour protester, souvent pour promouvoir un changement politique, social ou économique. Les manifestants se rassemblent ostensiblement dans un espace ou un bâtiment, refusant de bouger tant que leurs revendications ne sont pas satisfaites. Elle et d'autres jeunes Afro-Américains ont agi de la sorte pendant les sept années qui ont suivi, jusqu'à l'adoption de la loi sur les droits civiques.

Claudette Colvin, 15 ans 

À l'âge de 15 ans, Claudette Colvin a été arrêtée et emprisonnée à Montgomery, en Alabama, pour avoir refusé de céder sa place à un Blanc dans un bus où régnait la ségrégation. L'acte de résistance de Claudette Colvin est considéré comme le premier du genre. Pourquoi avons-nous tendance à attribuer cette "première" à Rosa Parks ? Colvin, une mère adolescente dont la famille vivait dans la pauvreté, a adopté une approche plus agressive de son refus et a été considérée comme "trop émotive" pour être le visage du mouvement. Le colorisme a également joué un rôle dans la narration de ces événements. Néanmoins, son courage a inspiré d'autres militants, dont Rosa Parks.

Amaryianna "Mari" Copeny, 8 ans

En 2016, Mari, également connue sous le nom de "Little Miss Flint", a écrit une lettre à Barack Obama pour l'inciter à se rendre à Flint, dans le Michigan, où l'eau potable était contaminée par du plomb et peut-être par des bactéries de type Legionella. La visite d'Obama l'a finalement conduit à approuver un financement de $100 millions de dollars pour aider la ville de Flint.

Little Rock 9, 15-17 ans

Les neuf de Little Rock sont Ernest Green, Minnijean Brown, Elizabeth Eckford, Thelma Mothershed, Melba Pattillo, Gloria Ray, Terrence Roberts, Jefferson Thomas et Carlotta Walls. Il s'agit d'un groupe de neuf étudiants afro-américains courageux qui se sont battus pour le changement et l'égalité des chances, et qui ont osé défier la ségrégation raciale en s'inscrivant au Central High School, un établissement exclusivement blanc, en 1957.

^{Source: :
https://www.oklahoman.com/article/5634429/oklahoma-civic-leader-launching-childrens-movement https://onetoughjob.org/blog/2019/02/black-history-month-incredible-black-children-throughout-history
https://www.youtube.com/watch?v=8b3Y9xVvQzw 
https://www.washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2015/12/01/rosa-parks-the-name-you-know-claudette-colvin-the-one-too-many-dont/} 

[tqb_quiz id='8740′]

Les premières HBCU ont été fondées en Pennsylvanie et en Ohio avant la guerre de Sécession (1861-65). L'objectif était d'offrir un enseignement supérieur aux Afro-Américains privés de leurs droits aux États-Unis, qui n'avaient pas le droit de fréquenter la plupart des établissements d'enseignement supérieur. La longue liste des Afro-Américains qui ont réussi et qui ont fréquenté les HBCU comprend le leader des droits civiques Martin Luther King, le premier juge afro-américain de la Cour suprême des États-Unis Thurgood Marshall, la vice-présidente Kamala Harris et le magnat des médias Oprah Winfrey. Les partisans des HBCU affirment qu'elles sont importantes non seulement pour les Afro-Américains, mais aussi pour l'ensemble de la société. Comme les Noirs étaient généralement exclus des institutions établies, en particulier dans le Sud, les critiques se sont demandé si les écoles séparées n'entravaient pas en fait les efforts déployés pour parvenir à l'égalité sociale et économique avec les Blancs.

Une autre question est de savoir si c'est la formation professionnelle ou un enseignement plus classiquement "intellectuel" qui servira le mieux les intérêts des Afro-Américains. Booker T. Washington, partisan exemplaire de la formation professionnelle, a fondé l'Institut Tuskegee. Le sociologue W.E.B. Du Bois, formé à l'université de Harvard, est le plus grand défenseur de l'approche intellectuelle. Il défend la nécessité de cultiver un "dixième talentueux" de dirigeants communautaires bien éduqués.

^{Source: : https://www.britannica.com/topic/historically-black-colleges-and-universities}

[tqb_quiz id='8644′]