Você faz parte
da história

Os descendentes da diáspora africana usaram a música e a dança para contar histórias sobre as alegrias e tristezas de suas novas vidas nas Américas e no Caribe. Apesar das tentativas de eliminar a comunicação, as comunidades escravizadas encontraram maneiras de compartilhar informações e expressar sua existência. Por meio de canções e músicas como Afrobeats e Calypso, os povos escravizados usavam códigos ocultos nas palavras ou nos significados de suas canções. Embora essa parte de nossa história coletiva seja trágica, o Ano do Retorno buscou celebrar as muitas contribuições das pessoas que foram levadas da África contra sua vontade. Por exemplo, eles dominaram um idioma que nunca tinham ouvido antes e o usaram para escrever poesias e peças de teatro, criar gêneros musicais totalmente novos e lutar pela justiça social. 

^{Fonte:
https://face2faceafrica.com/article/popular-traditional-caribbean-dances-with-african-roots-you-need-to-know
http://slaveryandremembrance.org/articles/article/?id=A0057}

[tqb_quiz id='8868′]

O "Ano do Retorno, Gana 2019" foi uma proeminente jornada espiritual e de direito de primogenitura que convidou a família africana global a voltar para o continente africano. Iniciado pelo governo de Gana e adotado por outros países da África Ocidental, o Ano do Retorno foi concebido como uma forma de marcar o 400º aniversário da chegada dos primeiros africanos escravizados em Jamestown, Virgínia Ocidental.

Embora essa parte da nossa história coletiva seja trágica, o Ano do Retorno buscou celebrar as muitas contribuições das pessoas que foram levadas da África contra a sua vontade. Por exemplo, eles dominaram um idioma que nunca tinham ouvido antes e o usaram para escrever poesias e peças de teatro, criar gêneros musicais totalmente novos e lutar pela justiça social. 

Outra forma de linguagem e comunicação era encontrada nos alimentos. Tanto os negros americanos escravizados quanto os livres sobreviveram com alimentos escassos, descartados ou indesejados. Acrescentando as lembranças e vinhetas de suas raízes e herança africanas, eles criaram, influenciaram e popularizaram a culinária que definiu não apenas a cultura americana em todo o país, mas que celebra a resiliência cumulativa de todas as vítimas do comércio transatlântico de escravos que foram espalhadas e deslocadas pelo mundo na América do Norte, América do Sul, Caribe, Europa e Ásia.

James Hemings (1765-1801) foi chefe de cozinha de Thomas Jefferson, treinado em ParisNo entanto, ele nasceu na escravidão e viveu grande parte de sua vida escravizado. Aos trinta anos de idade, ele negociou a emancipação legal e começou sua vida como um homem livre. Ele viajou e seguiu sua carreira como chef, mas infelizmente sua carreira e vida em liberdade foram curtas devido à sua morte trágica e prematura aos 36 anos.

Enquanto estava em Paris, James Hemings foi treinado na arte da culinária francesa. Após três anos de estudo, ele se tornou o chefe de cozinha do Hôtel de Langeac, a residência de Jefferson que também funcionava como embaixada americana. Lá, seus pratos eram servidos a convidados internacionais, estadistas, autores, cientistas e aristocratas europeus.

Hemings - juntamente com muitos outros escravos altamente treinados que o sucederam em Washington e em Monticello - serve de inspiração tanto para os chefs modernos quanto para os historiadores da culinária, e esses primeiros chefs afro-americanos ajudaram a criar e definir a culinária americana como a conhecemos hoje.

^{Fonte:
https://www.yearofreturn.com/
No alto do porcodocumentário original da Netflix. Episódio: 3 "Our Founding Chefs", exibido em 26 de maio de 2021, por Stephen Satterfield}

[tqb_quiz id='8834′]

Em 1711, Wall Street foi designada como o local do mercado de escravos da cidade de Nova York. Dado o papel significativo que a escravidão desempenhou na economia das treze colônias originais, isso rapidamente estabeleceu o centro de gravidade financeiro da jovem cidade. A negociação de ações, como a conhecemos hoje, começou com a negociação de corpos negros escravizados.

As empresas de propriedade de negros tiveram origem bem antes da abolição da escravatura. Entretanto, a emancipação permitiu que os proprietários de empresas negras operassem dentro do sistema jurídico americano a partir da era da Reconstrução (1863-1877). O crescimento mais rápido das empresas de propriedade de negros ocorreu no início do século 20, impulsionado pela segregação de Jim Crow. Os negros americanos que foram forçados a viver em comunidades segregadas mais homogêneas agora podiam estabelecer negócios em comunidades grandes o suficiente para sustentá-los. A National Negro Business League, fundada por Booker T. Washington em 1900, abriu mais de 600 filiais em todo o país até 1915.

Felizmente, quando a liberdade dos negros americanos foi reconhecida, eles formaram suas próprias comunidades, incluindo uma conhecida como "Black Wall Street" em Tulsa, Oklahoma. Construída em terras ancestrais da nação Creek, a comunidade cresceu e prosperou como uma meca econômica e cultural negra até 31 de maio de 1921. Naquele dia, desordeiros armados, muitos deles delegados da polícia local, saquearam e incendiaram empresas, casas, escolas, igrejas, um hospital, um hotel, uma biblioteca pública, escritórios de jornais e muito mais. Esse ataque deixou cerca de 10.000 negros americanos sem teto e destruiu propriedades, bens e riquezas que as famílias haviam conquistado ao longo de gerações.

O incidente é um dos atos mais horríveis de violência racial e terrorismo doméstico do país e é um exemplo angustiante dos desafios racistas e sistêmicos enfrentados por muitas gerações de negros americanos em sua luta por estabilidade econômica e independência.

Um estudo único encomendado pela Departamento de Proteção Financeira ao Consumidor relataram 25 vezes mais gastos em marketing para o setor financeiro do que em educação financeira. Em 2013, $17 bilhões foram gastos em marketing para serviços financeiros nos EUA, enquanto apenas $670 milhões foram gastos em educação financeira. Em outras palavras, para cada dólar gasto em educação financeira, $25 foi gasto em marketing de serviços financeiros.

Esse descompasso afeta desproporcionalmente as famílias pobres e desfavorecidas, como as famílias de minorias, que tendem a ganhar menos e a ter taxas mais baixas de alfabetização financeira. Durante longos períodos de tempo, especialmente porque alguns estudos mostram que as lacunas na alfabetização financeira podem persistir em grupos etários, a lacuna racial na alfabetização financeira tem o potencial de alimentar a desigualdade estrutural.

^{Fonte:
https://www.thestreet.com/lifestyle/history-of-wall-street
https://www.history.com/news/tulsa-massacre-black-wall-street-before-and-after-photos
https://www.businessinsider.com/rags-to-riches-story-of-oprah-winfrey-2015-5
https://www.becu.org/blog/10-black-finance-leaders-in-history
https://www.cnbc.com/2021/04/06/teaching-financial-literacy-to-kids-can-shrink-the-black-wealth-gap.html
https://www.blackexcellence.com/black-owned/
​​https://en.wikipedia.org/wiki/National_Negro_Business_League}  

[tqb_quiz id='8758′]

Ao longo da história americana, os jovens ativistas negros mostraram ao mundo que, embora possam ser pequenos em estatura, são corajosos e poderosos o suficiente para fazer grandes mudanças. Os alunos, inclusive os nossos, se mobilizaram para fazer com que suas vozes fossem ouvidas. Prepare-se para ser inspirado por essas histórias de agentes de mudança, desde o movimento pelos direitos civis até a crise da água em Flint.

Ruby Bridges, 6 anos

Em 1960, Ruby foi a primeira aluna negra a cancelar a segregação da escola de ensino fundamental William Frantz, totalmente branca. Embora fosse uma das quatro crianças negras que participaram dessa mudança histórica, ela era a única que estava fazendo isso sozinha. Ela permaneceu calma e corajosa diante do ódio e das ameaças de pessoas que não apoiavam a dessegregação, frequentando a escola todos os dias e possibilitando que outras crianças seguissem seus passos.

Ayanna Najuma, 7 anos

Quando Ayanna Najuma tinha 7 anos de idade, ela participou dos sit-ins da Katz Drug Store Inc. em Oklahoma City. Um sit-in é uma forma de ação direta que envolve uma ou mais pessoas ocupando uma área para um protesto, geralmente para promover mudanças políticas, sociais ou econômicas. Os manifestantes se reúnem de forma visível em um espaço ou edifício, recusando-se a se mover a menos que suas exigências sejam atendidas. Ela e outros jovens afro-americanos fizeram isso durante os sete anos seguintes, até que a Lei dos Direitos Civis fosse aprovada.

Claudette Colvin, 15 anos 

Aos 15 anos de idade, Claudette Colvin foi presa e encarcerada em Montgomery, Alabama, por se recusar a ceder seu lugar para uma pessoa branca em um ônibus segregado. Acredita-se que o ato de resistência de Colvin tenha sido o primeiro do gênero, então por que tendemos a atribuir esse "primeiro" a Rosa Parks? Colvin, uma mãe adolescente cuja família vivia na pobreza, adotou uma abordagem mais agressiva em sua recusa e foi considerada "emocional demais" para ser o rosto do movimento. O colorismo também desempenhou um papel importante na narrativa desses eventos. No entanto, sua coragem inspirou outros ativistas, inclusive Rosa Parks.

Amaryianna "Mari" Copeny, 8 anos

Em 2016, Mari, também conhecida como "Little Miss Flint", escreveu uma carta a Barack Obama que o levou a visitar Flint, Michigan, onde a água potável estava contaminada com chumbo e possivelmente com a bactéria Legionella. A visita de Obama acabou fazendo com que ele aprovasse $100 milhões de dólares em fundos de ajuda para a cidade de Flint.

Little Rock 9, de 15 a 17 anos

Os Nove de Little Rock são Ernest Green, Minnijean Brown, Elizabeth Eckford, Thelma Mothershed, Melba Pattillo, Gloria Ray, Terrence Roberts, Jefferson Thomas e Carlotta Walls. Eles eram um grupo de nove corajosos estudantes afro-americanos que lutaram por mudanças e oportunidades iguais, e ousaram desafiar a segregação racial ao se matricularem na Central High School, totalmente branca, em 1957.

^{Fonte:
https://www.oklahoman.com/article/5634429/oklahoma-civic-leader-launching-childrens-movement https://onetoughjob.org/blog/2019/02/black-history-month-incredible-black-children-throughout-history
https://www.youtube.com/watch?v=8b3Y9xVvQzw 
https://www.washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2015/12/01/rosa-parks-the-name-you-know-claudette-colvin-the-one-too-many-dont/} 

[tqb_quiz id='8740′]

As primeiras HBCUs foram fundadas na Pensilvânia e em Ohio, antes da Guerra Civil Americana (1861-65). O objetivo era oferecer educação superior aos afro-americanos marginalizados nos Estados Unidos, que, de outra forma, eram proibidos de frequentar a maioria das faculdades. A longa lista de afro-americanos bem-sucedidos que frequentaram as HBCUs inclui o líder dos direitos civis Martin Luther King, o primeiro juiz afro-americano da Suprema Corte dos EUA Thurgood Marshall, a vice-presidente Kamala Harris e a magnata da mídia Oprah Winfrey. Os defensores das HBCUs dizem que elas não são importantes apenas para os afro-americanos, mas para toda a sociedade. Como os negros eram geralmente impedidos, principalmente no Sul, de frequentar as instituições estabelecidas, os críticos questionaram se as escolas separadas de fato impediam os esforços para a igualdade social e econômica com os brancos.

Outra questão era se o treinamento vocacional ou uma educação mais classicamente "intelectual" atenderia melhor aos interesses dos afro-americanos. Booker T. Washington, um defensor exemplar do treinamento vocacional, fundou o Tuskegee Institute. O expoente mais proeminente de uma abordagem intelectual foi o sociólogo formado pela Universidade de Harvard, W.E.B. Du Bois, que defendeu a necessidade de cultivar um "décimo talentoso" de líderes comunitários bem instruídos.

^{Fonte: https://www.britannica.com/topic/historically-black-colleges-and-universities}

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